這是引導你如何接通人及宇宙靈性的第一本指南書!
這是靈能最高體驗,讓你對生命打開新眼界的參考書!
這是超越生死之門,讓你領悟生命真正意義的奧義書!
這是提供具體實用建議,提高你對生活靈性的指導書!
★二十世紀學術界一致承認的知識奇蹟
這是「人智學」開創大師魯道夫.史代納於1904年公開的現代神秘學啟蒙道路的經典敘述。
史代納認真地並準確地引導讀者透過準備、闡明和啟蒙的階段,將崇敬和內心安寧的基本靈魂態度,培養到內心生活的發展中。
史代納提供了內外觀察和道德發展的實踐練習。透過耐心和堅持不懈地遵循他的指導方針,靈魂和精神的新「器官」將開始形成,同時也揭示了迄今為止,隱藏在我們身心中更高世界的輪廓。
史代納在這項重要工作裡,成為一名導師、一名顧問和一位朋友,他的建議實用、清晰、有效。我們在生活中所面臨的挑戰需要越來越深入的理解,並化解,而這本書可以幫助讀者培養這些見解的能力,並將其置於人性的服務中。
這是史代納對其一生所倡導的現代啟蒙之路最重要的指導原則,不僅開啟了「人智學」運動,深化於「華德福」教育,實踐在「BD農法」中,也表現在「優律思美」藝術上,其他在醫學、金融領域也多有影響。它已被翻譯成多種語言,並激勵了全世界成千上萬的讀者。
★超過數百萬人因靈性科學的啟蒙而感動、而改變
遵循此一靈性啟蒙的自我修練,將真正的了解並體會為何身為人類的最高體驗,也將激起你對聖靈、對靈性大眾的深深使命……
★每個人都可以透過自我修練,邁向高等靈性世界
想更了解自己、為何來到這個世界、了解生命的意義,甚至是理解生活中的困頓挫折成因、如何安頓心靈……魯道夫.史代納提出了確切可行的SOP方案,是自我修練必備的指導手冊。同時他也提供了諸多建言,遍布於書冊之中:
.每個人都蘊藏著洞見高等境界的能力。
.只有踏入謙遜之門的人,才能夠攀上靈性的高峰。
.崇敬心會喚醒靈魂中感同身受的能力,進而吸引周遭事物中以往所隱藏的特質。
.只為了豐富所知與累積自我所尋得的見解,會使得你偏離正軌,而為了成就崇高人性與推進世界所尋得的見解,則將使你邁步向前。
.只要其他人能夠使我憤怒,我就不是自己的主人。
.冥想是通往超感官知識的道路,使我們能夠知曉並注視自己內在永恆不滅的本質核心。
.我們必須盡可能積極且精確地觀察事物,爾後才能全心擁抱靈魂中因而誕生的感受及想法。
.在通往高等知識的路上,聆聽的技巧極為重要。我們必須養成習慣,在聆聽的同時,靜下自己內在生命的聲音。
.即便最睿智的成人,也能由童言中多有獲益。
.作為靈修學徒,必不該失去為人本質,且必當自持崇高心念與良善品德,並對物質實界常保敏銳。
.在通往高等知識的路上,勇氣與自信是兩盞不可熄滅的明燈。
.在複雜的內在發展過程中,幻想與精神現實不應混為一談。
.真相必須自靈魂深處迸發,但平凡的真我不該扮演呼喚真相的魔術師,真我所追求特定生物的靈性真相,必當由其自身召喚而生。
.我們必須學習在困頓的人生處境中,保持內在的平靜與踏實,並對於生命存在的強大力量培植出無可撼動的信任。
.一切都取決於自己。必須仰賴自己找到方向,且除了自己,沒有任何人、事、物可以幫助我們採取行動,或給予我們所需的力量。
.假如我們未將自身體驗的奧秘盡可能用於造福世界,代表我們是差勁的啟蒙者。
.在高等境界中,「愛」是唯一的行為動力。
.與大自然及理性和諧共生,是所有正統靈修的基礎。
.改變地球是我們的職責,也是探尋高等知識的唯一理由。
這是通往內在平靜與提升靈魂能量的靜心之路
作者簡介 魯道夫.史代納(Rudolf Steiner) 魯道夫.史代納是哲學家、科學家和教育家,是「人智學」的創始人,同時也是各種學習領域的天才先驅。 史代納一八六一年出生於奧匈帝國的一個普通家庭。就讀小學時,便開始獨立自修學習,對幾何學尤其感興趣。十六歲時便已經閱讀過大哲學家康德的作品《純粹理性批判》。中學畢業後,史代納進入維也納工業大學就讀。大學期間,他除了攻讀數學與自然科學教育,同時也旁聽學習哲學、文學和歷史等相關課程,為其之後所推動的靈性科學奠定了紮實基礎。 十九、二十世紀交替之際,歐洲興起了神秘學的復興運動,這股神秘學運動滋養著史代納,同時也讓史代納的思想觀念更具影響力,其所創立的人智學,帶有充滿靈智的世界觀,其思想在於用人的本性、心靈感覺和獨立於感官的純思維與理論,來解釋生命的精神世界。 史代納所開啟的「人智學」運動,影響所及,不僅只在較為人知的「華德福教育」,同時在藝術、醫學和農業,甚至金融業都有痕跡。此外,史代納潛心於科學,深受歌德的影響,也編輯了歌德的科學著作。 史代納到處講演、著述。作品有《歌德的世界觀》、《神智學》及自傳體的《我的人生之路》。 一九二五年卒於瑞士多納什城。 推薦序 ◎先決條件 自人類有史以來就存在著一門培訓方法,也就是讓擁有高等靈能之人,來引導想開發自身能力的修行者。這門培訓方法稱為「秘修」(esoteric)或「秘學」 (mystery),而修行者所接受的指導則稱為「奧傳」(esoteric teaching)或「秘傳」(occult teaching)。 就本質而言,此等詞彙容易招來誤解。我們聽見這類用詞時,可能會立刻誤以為主導培訓之人意圖建構人類的特權階級,並隱晦地把持自身知識,不願公諸於他輩徒眾。我們甚至會覺得,這些知識也許不值得多談。倘若真有這門學識,我們可能會否定使其矇上秘密色彩的必要性,並主張將其廣傳於公眾,使眾人皆可因此受惠。 已經受過啟蒙並觸及秘修知識之人,對於尚未啟蒙之人的這般想法並不意外,畢竟只有經過啟發探得高等秘學的存在後,才能夠了解啟蒙的奧秘。我們可能心生疑惑,在此等條件下,未受啟蒙之人該如何對所謂的秘修知識萌發興趣?一個人為何要探求自己毫無頭緒的事物?又該從何來著手? 會提出這種問題,表示對秘修知識的本質完全不了解。事實上,秘修或內在知識與人類的各種其他知識及能力並無差異。一般人認為秘修充滿神秘色彩,就好比寫字對於未曾學習書寫的人而言極其困難一樣,但只要接受正確的訓練,任何人都能學會寫字。同樣的,只要依循正確的方向,任何人也都能成為秘修知識的學徒,沒錯,甚至能成為導師! 一般知識及能力與秘修知識之間,只存在著一種差異。我們或許會因為文化條件或與生俱來的貧窮,而沒有機會學習書寫,但任何人只要誠心發願探尋高等境界的知識與能力,必然無所阻礙。 許多人覺得必須尋求高等知識的大師,認為必定能在某處找到可以習得諄諄教誨的秘修哲人。此種認知的真相可以從兩方面來探討。其一,假如我們誠心希望追求高等知識,其實不必煞費苦心、克服萬難地尋求啟蒙大師,來引領我們踏入秘修的高等境界。其二,我們可以肯定,假如我們對於知識的追尋由衷真誠且萬事俱足,啟蒙大師自然會在冥冥之中到來。 然而,眾啟蒙者之間所存在的普羅法則有二,對求道者應授之業必不保留,對無誠者所求之業必不可授。越是精進的啟蒙者,越是徹底恪守此法則。
關於魯道夫‧史代納
序言 亞瑟‧札恩
第三版作者序
第五版作者序
第八版作者序
第一章 推開高等境界之門
第二章 啟蒙的不同階段
第三章 啟蒙
第四章 實作精要
第五章 秘修守則
第六章 啟蒙成效
第七章 秘修學徒夢境生命的轉變
第八章 修成意識連貫
第九章 秘修中的性格裂解
第十章 臨界守護者
第十一章 生與死:臨界大守護者
結論
後記 亞瑟‧札恩