薩古魯談業力：一個瑜伽士關於改變命運的教導

作者簡介

薩古魯‧賈吉‧瓦殊戴夫  (Sadhguru Jaggi Vasudev)

全球著名的瑜伽士、神祕家及高瞻遠矚之士，名列印度五十位最具影響力的人物之一，並榮獲三次印度總統獎，其中一次是因為他對環境保護的貢獻而獲獎，還有一次是因為傑出服務而獲得印度年度公民獎的最高榮譽。

薩古魯是一位國際著名的演說家和輿論塑造者，曾經在聯合國、世界經濟論壇、世界銀行、英國上議院、TED，以及微軟和谷歌總部等各種論壇發表演說，也受邀於牛津、史丹佛、哈佛、耶魯、沃頓（Wharton）、麻省理工等頂尖學府進行演講。

多年以來，薩古魯發起多個大規模的生態保育計劃，其中〈救河運動〉（Rally for Rivers）和〈拯救高韋里河〉（Cauvery Calling）旨在恢復印度河川的生命力，化解土壤、水和氣候變遷等相關問題的燃眉之急。透過建立一個生態永續的全球經濟發展藍圖，這些計劃的廣大影響力贏得全球各界的肯定，儼然已成扭轉乾坤的關鍵。薩古魯應全球組織的邀請，如聯合國環境規劃署（United Nations Environment Programme）、聯合國防治荒漠化公約（United Nations Convention to Combat Desertification）、國際自然保護聯盟（International Union for Conservation of Nature）等，共同為世界的生態問題商討全球性解決方案。

薩古魯與生命同歡慶，活躍於建築、視覺設計、詩歌、美術、體育、音樂、航空和摩托車運動等多元領域。

三十年前，薩古魯創辦Isha基金會，此為一個非營利性的公眾服務組織，以人類的福祉為其主要的志願。伊薩基金會為人類的轉化而開設力量強大的瑜伽課程，並且為振興鄉村而啟動開闢性的主動援助計畫。伊薩在全球有三百多個中心，護持志工達一千一百多萬名。

譯者簡介

陳碧君

美國羅格斯大學（Rutgers University）電機系博士，曾任職於美國通訊科技公司貝爾實驗室(Bell Labs)研究開發部門。現為專職翻譯。2019年完成〈內在工程〉線上課程，同年10月於印度德里接受薩古魯的香巴維大手印的啟引。

【導讀】解開業的謎團

第一部
給讀者的話
第一章  業：一個永恆之謎
第二章  意志：業的基礎
第三章  業就是記憶
第四章  龐大的業庫
第五章  一切從何開始？

第二部
給讀者的話
第六章  業瑜伽
第七章  業瑜伽和肉身
第八章  業瑜伽和精神身
第九章  業瑜伽和能量身

第三部
給讀者的話
關於業的問與答

結語
業和名妓的珠寶
詞彙

有這麼個故事：

有一天，山卡拉．皮賴（Shankaran Pillai）花一千萬元買下一艘四十英尺長的超級豪華遊艇。他決定帶著波多黎各裔的新婚妻子，來個浪漫的海上之旅。

途中，禍從天降，遊艇觸礁撞壞了。

當這艘新遊艇下沉時，山卡拉．皮賴和妻子勉強逃脫出來，他們拚命游著，最後游到了鄰近一座小島的岸邊—寸草不生的一片狹長沙地。

山卡拉．皮賴夫妻有幾個罐頭食品，他們知道這些東西只夠他們活上幾天。他們陷入了困境。

山卡拉．皮賴全然不受影響地以瑜伽姿勢坐下，一副平和寧靜的樣子。但他妻子的個性可就沒那麼沉穩了。

「我們完了！」她哭道：「這裡不見人煙，看不見任何活的東西—沒有動物、沒有植物，什麼都沒有。我們靠什麼活下去？我們怎麼逃出去？我們新婚之喜的美夢，結局卻這麼不幸！我們的生命結束得這麼悲慘！」

山卡拉．皮賴依舊維持著瑜伽坐姿，老神在在。

他的妻子大惑不解：「你怎麼能就這麼坐著？你不知道我們完蛋了嗎？你看不出來我們就要死了嗎？」

山卡拉．皮賴平靜又悲憫地看著她。「親愛的，別苦惱了。」他說。「婚前我沒告訴妳，我有一段過去。我在田納西州念書時，曾經辦了一筆學生貸款。畢業後，貸款沒還，我就去了紐約。三個月後，債主就找上門來了。」

「但我最終還是躲過了他們，去了加州，並在那裡買了車子。我心想，既然要辦汽車貸款，何必將就於小車呢？我決定給自己買一部純金鍍邊的勞斯萊斯，於是貸款二百萬美元買車。然後我覺得那裡的日子恐怕不好過，便開車去了奧勒岡。」

「但他們也跟著我去了奧勒岡。這事過後，我又辦了五百萬美元的房貸，接著剛好就去了墨西哥。但六個月後，他們又跟著我到了那裡。」

「那之後發生的事，妳是知道的，我娶了妳，並在德州花一千萬美元買下這艘遊艇，我首期款還沒付呢。所以別擔心，保持冷靜，別慌張。他們會找到我們的，他們從來沒有失手過。」

山卡拉．皮賴相信自己會被「找到」的這種信念（或者，更準確地說，他意識到他永遠擺脫不了自己的債主），就是世上所有人都知道的一個現象，只不過用詞不同，我們管它叫做「業」（karma）。

業是我們生命不可避免的基礎，這個機制讓我們擺脫不掉自身行為的後果，無論我們走到哪裡，這種看似冷酷無情的循環都會跟著我們。

雖然「業」這個用詞起源於印度，但現在已經侵入了每一部字典。它不只出現在形而上學的巨著或學術論文中，也滲透進了世界各地的詞彙中，從祕密用語一直到流行用語，處處可見。

這個梵字是如何進入世界上每一種語言的？我們如何解釋它超乎尋常地受歡迎，以及數百年來歷久不衰的本領？

這有許多可能的說法，但主要的解釋或許是：在面對痛苦時，「業」是世界上唯一能夠處理人類困惑的概念，也是能夠用來解釋我們生活的這個世界何以如此沒有章法的唯一邏輯。

否則我們如何理解人類痛苦的普遍性？如何解釋戰爭和致命疾病的恐怖、飢餓的孩童和心靈受創的囚犯，他們臉上無聲的哀痛？以及如何解釋從我們有記憶以來，人類就一直在經歷著無窮無盡的殘暴和衝突？

再者，我們如何回答以下這些古老的問題：為什麼好人沒好報？為什麼命運往往眷顧那些看起來殘酷無情或道德淪喪的人？為什麼人生的際遇看起來如此隨機又善變？為什麼有時候我們會覺得神（如果有神的話）肯定是「把世界當彈珠玩」？為什麼宇宙往往看起來這麼地充滿敵意、無法又無天？

對於這些人類大惑不解的「為什麼」，可能沒有別的字可以媲美「業」給出的答案—或者說「能夠」給的答案。

有太長的時間，這個字要不是怪誕地被過分簡化，就是毫無必要地被神祕化。現在是更深入探討這個概念的時候了；也是剖析這個世界上最被濫用和亂用、卻也不可或缺的靈性用語的時候了。現在是時候去檢視「業」如何關係著人類探究的一些最重要的領域，包括生命的意義，以及最重要的—如何活出生命的意義。

希望這本書既是探索，也是指引，在一個充滿挑戰的世界中，提供讀者活得明智和愉悅的關鍵。在這個過程中，這本書力圖復原「業」這個字原本的轉化潛能，層層剝除大家對它的誤解，看見它純淨無染的力量和它所有爆發性的共振力。

在全書中，我會列出一系列經句（sutras）來幫助讀者悠遊於業的世界。「經」的字面意思是「線繩」。沒有人會為了線繩而戴項鍊，但沒有線繩就不可能有項鍊！

在瑜伽文化中，古魯傳統上會給學生如同線繩般的精要指引，幫助他們度過人生的種種。但這本書希望提供讀者關於業的精要指引和詳細闡述，換言之，希望是線繩和項鍊都有了。

全書分為三部分。第一部分探討做為糾纏之源的業；第二部分探討從這糾纏中解脫的可能性；第三部分則是回答對於這個主題的常見問題。

第一部分檢視的是業錯綜複雜的運作機制，其複雜度遠遠超過多數人的認知。第二部分介紹業瑜伽（Karma Yoga）的觀念，也就是解決和處理業的方法，以及從業中解脫的方法；這個部分偏向實用性，但瑜伽是一門無法透過書籍來傳授其深奧的科學，修學者必須信守承諾和在靈性大師的座下學習，它才會真正具有轉化力。然而，一本書可以照亮和啟發一條潛在的道路，而這正是這個部分希望達到的目的。

要警告讀者的是：在深入這本書時，可能會發現自己遇到各式各樣的術語。但別氣餒，業不是一個詩情畫意的主題，而是一個錯綜複雜的領域，涉及到精確的或甚至是臨床般嚴格的觀念和區分。然而，業也不是一個了無生趣的主題，它是人類存在的基礎，事實上，它是一個生與死的議題，絕非狹隘的學術性討論。

在第一部和第二部的一些篇章中，穿插著所謂「靈性練習」（sadhana）的內容。

sadhana 的梵文意思是「裝置」或「工具」，這些工具提供讀者一個練習的機會，把從該章所獲得的一些洞見付諸實踐，並在各自的經驗實驗室中進行驗證。第三部全部是問答。這些求真求實、發自內心的問題，都是過去三十五年來，我在課程和對話中被問到的。問題之所以會重複出現，僅僅是因為人類對業的好奇流連不去、持續不斷，而且往往迫在眉睫。人類對這個主題的困惑是很真切的，渴望真相大白的心也同等真切。

也許，其中有些問題會引起你的共鳴，而有些問題可能聽起來就像你自己的問題。自有時間以來，世界上就少有真正的新問題；問題的背景和細節或許會改變，但想要搞懂這個痛苦和不公的世界仍然是我們今天的需求，而人類想要了解生命奧祕的渴望，將一直持續到時間的盡頭。

就讓我們來解開業的謎團吧。

●業，就是做自己的主人，為自己的行為負責

教宗在訪問美國時，在路易斯安那州坐上了一輛加長型的豪華轎車。教宗很興奮，因為他從來沒有開過像這樣的車子，他告訴司機：「我想開開看。」

司機哪能拒絕教宗呢？他回答：「好的，聖父。」

然後教宗坐上駕駛座，而司機坐到了後座。教宗開始享受開車的感覺，車速從九十英里飆到了一百英里，而他渾然不覺自己開得有多快。沒多久，教宗就在飛馳的豪車中看見後面的閃燈，於是把車子開到路肩停下。

警察下了車，手放在槍上，小心翼翼地慢慢靠近車子。警察往車內一看，發現開車的人居然是教宗！他探頭進去，看見後座還坐著一個人。

他走回警車，拿出對講機聯絡警長：「警長，我今天釣到一條真正的大魚了。」

「老天，你抓到黑幫頭子了？」

「不是，這人厲害多了。」

「什麼，難不成你抓到美國總統了？」

「不是，這人來頭更大。」

「別鬧了，誰會比美國總統的來頭還大？你抓到誰了？」

警察答道：「我不知道，但這個人有教宗替他開車！」

這就是一般人面對生命的態度：完全不知道是誰在替他們開車！

問問自己：有多少你認識的人，真正了解這台叫做「生命」的瘋狂列車？大部分的人都是車上被動的人質，不知道這台機器如何運作、如何控制它的方向和速度，還有最重要的——開車的司機是誰。很多人嘴裡說著「自由意志」、「解放」和「獨立」，卻幾乎無法控制自己的人生。他們的命運，全是自己無意識創造出來的。

「業」，就是直接把你放回從一開始你就應該歸屬的地方——駕駛座。

●來看看意圖有多重要：算計的後果 

一天晚上，有兩個朋友在每週例行活動的路上──週六晚上去買春。當他們正朝著妓院走去時，聽到一個聲音在講述印度偉大的聖典《薄伽梵歌》。

其中一人頓感內疚，決定不去妓院了，表示他選擇去講堂聽《薄伽梵歌》來提升自己。於是兩個人分道揚鑣，各自離開了。

結果，坐在講堂的這個人，發現自己全程都在嫉妒那個去妓院的朋友。當他被困在講堂時，他確信他的朋友正在享受著人生最快樂的時光。他不由自主地覺得，他的朋友選擇妓院而不是講堂，比他要明智多了。

至於那個去妓院的男人，則發現自己滿腦子想的都是那個去講堂的朋友。他很敬佩自己的朋友，因為對方選擇了靈性的開示而不是肉體的歡娛。

這個故事指出了一個通病──一般都認為業只跟外在行為有關。但，事實不然。在這個故事中，累積不利業的人，是去講堂聽《薄伽梵歌》開示的那個人，而不是真正去買春的另一個人。因為前者一直想著妓院的事，他所遭受的苦，比起真正去買春的朋友要多得多。

為什麼？

因為業不只跟行為有關，基本上，業跟意圖有更大的關係。去買春的那個人所累積的業之所以少於他的朋友，是因為他心裡沒有任何算計。相反的，他的朋友心裡真正希望的是去找妓女，卻相信去聽開示會讓自己離天堂更近一些。這種算計會招引來更多的業。諷刺的是，這個想著要擺脫業的人，最終的結果卻是在累積業！

●業與善惡無關，只跟因果有關

如果有個人的心臟阻塞了，難道是因為他過去做了什麼壞事嗎？不是的。更可能的原因是，他活得太任性、飲食無度，把身體搞壞了。這本身就是不好的業，因為他缺乏如何照顧身體系統的必要知識。無知也是一種業，就像行動是業，但不行動也是業！

我們的所有作為都會有後果。不管後果是出現在今年、明天或十年後，重點是，後果一定會以某種方式出現。因此，多年前你在無意識下做出的一些行為，也許後果就在今天出現了。你可以選擇稱之為命運，但你也可以稱它為你的業、你的責任。

假如現在你被診斷出患有高血壓，你可能會想：「啊，為什麼會發生在我身上？為什麼是我，不是我的鄰居？」大多數人不會承認，發脾氣是他們長期以來的家常便飯，經年累月下來，很多人有高血壓又有什麼好奇怪的？經年累月地汙染地球，並且拒絕改變生活方式之後，有這麼多疾病在全世界肆虐，又有什麼好奇怪的？難道我們不應該為此負起共同的責任嗎？

又假設你朋友酒後開車，而你在車上。萬一他不幸撞車，你可能也會受重傷。如果你說：「不公平，這是他的業，不是我的。」那就太荒謬了，因為跟一個酒駕朋友在一起就是你的業，這就是存在運作的方式。

存在法則來說，沒有好與壞、罪與罰，就只是每個行為都會有後果，而行為本身可能是有意或無意的。因此，當你採取任何行動時，唯一重要的問題是：你準備好去接受隨之而來的後果了嗎？

事實是，人們創造了自己的人生，社會編寫了它自我毀滅的故事，但我們卻試圖把責任推卸給上帝或命運。這也許方便，卻是一種愚蠢又不成熟的存在方式。

●個人造業個人消

有個瑜伽士走在森林裡，突然遇到一名攔路打劫的強盜。

當強盜正準備對瑜伽士動手時，瑜伽士問他：「你為什麼要累積這些可怕的惡業？」

「我必須養家餬口。」強盜說：「我有妻子、孩子、年邁的父母要養，我非殺你不可。」

「如果你這樣做是為了他們，」瑜伽士說：「那麼也該是時候讓你看看，有沒有人願意承擔你造的業了。現在，你可以先把我綁在樹上，然後回家去問問，有誰願意承擔你造的業。」

於是，強盜回家了。他告訴家人：「我為你們每天殺人搶劫，你們願意分擔我造的業嗎？」

父親說：「門兒都沒有！我是你老爸，照顧我是你的事，至於你如何照顧我是你自己的業。」

他去問母親，母親也說同樣的話。他又去問妻子和孩子，他們也都這麼說：「照顧我們是你的責任，你怎麼照顧我們是你的問題。我們為什麼要分擔一個殺人犯的業？」

大夢初醒的強盜來到瑜伽士面前，匍匐在他的腳下：「你說對了。每個人都願意分享我業的獎賞，但沒有人願意分擔我的行為所帶來的不良後果。」

每個人都必須去解決個人的分業，承擔起自己行為的後果，這是不能逃避的。

●沉浸式地投入生活

有三個人在工地上工作。有路人過來問第一個人：「你在做什麼？」

這個人抬起頭說：「你瞎了嗎？你看不出來我正在切割石頭嗎？」

路人又去問第二個人同樣的問題。

「你以為呢？」第二個人咆哮道：「我正在努力謀生，我需要填飽肚子。」

最後路人去問了第三個人：「你在這裡做什麼？」

這個人歡喜地站起來說道：「我正在蓋一座莊嚴的廟宇！」

這三個人做的是同樣的工作。對第一個人來說，他的工作只是切割石頭；對第二個人來說，他的工作只是維持生計的手段；對第三個人來說，他的工作是一個機會，讓他可以創造出自己熱愛的美好事物。所以說，「如何」是個關鍵因素。

你人生的每一個行動，都可以像這樣。重要的不是你人生有什麼看頭，而是你如何看待你的人生。因此，成為一個業瑜伽的行者，不代表你必須放棄正在做的任何事，而是意味著你要全身心地投入，而且在這個過程中，無論你去到哪裡，都有助於創造一個更喜樂的世界。

●能量療癒的迷思

很多人都沒有意識到，能量療癒只是緩和業的效應，並沒有能力去除業因。如果只是去除業的效應，業因就會以其他方式來發揮效應。

比方說，某人患有哮喘，這是他的業。身為能量療癒者的你可以把手放在他的身上，成功幫他除去哮喘，但現在雖然哮喘沒了，但業因還在，它可能會以其他方式顯現，比如一場意外事故或心臟病發作。因此，永遠不要試圖去除症狀，症狀只是問題的表徵，只把表徵抹去，只會讓問題的種子以其他方式顯現。

如果能量療癒者持續追蹤他們治療過的患者，將會發現在未來六個月至兩年半內，這些患者的生活會出現其他動盪。

此外，你在別人身上看到的痛楚，有時也可能是幫助他們成長的燃料。因此，別以為你減輕了他們的痛楚就一定是在幫他們，相反的，你應該做的，是幫助他們超越自身的痛楚。這就是自古以來那些偉大的聖人和神祕家所做的，他們提醒世人痛苦是有出路的，就算面對痛楚也不一定要受苦。能夠看出這個差別，才是人類至高無上的成就。

再來說說能量療癒者本身。許多修行人會獲得一些小本領，例如治病或預測未來的能力，但這些所謂的「超能力」或奇蹟，對靈性並沒有任何意義。因為一個人如果獲得了這些能力，就不會再繼續走靈性道路，而是轉身就開設了自己的馬戲團，想著名利兼收，把這變成一門生意。

●一旦你接受了什麼，就擁有了什麼

任何你所接受的，都會變成你的一部分；任何你不接受的，就變成了一個與你分隔的巨大障礙。

我在上大學時，有一個同學加入印度國家軍校學生軍團（National Cadet Corps）。他聽說那裡的民兵訓練可以好好鍛鍊身體，伙食也很好。幾個月後，他被送進一個模擬軍營，在那裡擔任衛哨勤務。一天有六個小時，他必須扛著一支沉重的李－恩菲爾德三○三步槍（Lee-Enfield 303 rifle）在大門口走來走去。長得瘦巴巴的他吃力地扛著步槍，感覺肩膀都快垮掉了。

他向指揮官陳情：「長官，我背不動這把步槍，它對我來說太重了。派我去做其他勤務吧，這哨兵的任務我做不來。」指揮官只是盯著他看。

男孩退而求其次：「要不讓我拿根棍子來代替。」他請求道：「這把步槍太重了，再說上面也沒有扳機，更沒有真的敵人會來。就讓我拿根棍子代替吧。」指揮官一聲不響。

「長官，求求您了。」男孩懇求著。指揮官伸出手一把抓起他的襯衫，把他提起來：「你瞧見這個了嗎？這是制服。一旦穿上這身制服，你就是個軍人。你為什麼是背著步槍？它是你的一部分。」

這番話讓男孩恍然大悟。值勤六個小時後，就連營裡最強壯的男孩都想扔下步槍了，但男孩突然間就什麼問題都沒有了。他放不下這把步槍，這把步槍已經成為他的一部分了！